El debate altamente cargado sobre si Israel puede ser a la vez democrático y judío representa un choque de los puntos de vista Occidental post-crisitiano, el islámico y el judeocristiano. Cada una de las tres narraciones ha abrazado históricamente elementos del otro, pero se está produciendo una polarización que plantea la pregunta: ¿Qué posición representa la verdad y qué debe seguir Israel para llevar la paz a la región?

La posición post-cristiana occidental representada por el Secretario de Estado de los Estados Unidos, John Kerry, quisiera que dos estados vivan uno al lado del otro en paz. La posición islámica radical representada por Hamas apoya a un estado islámico libre de judíos. Y la posición judeocristiana representada por el ministro de Educación de Israel Naftali Bennett apoya a un estado judío que acepta democráticamente a todas las etnias.

En un discurso reciente, Kerry cuestionó una premisa fundamental del Estado de Israel de que es judía y democrática. Argumentó que no es razonable para la mitad judía de un solo estado dar forma a la nación en términos de religión, asuntos legales y socioculturales, el ejército, la economía, la educación y el lenguaje. En un solo estado, donde un gran porcentaje de la población sería árabe, Kerry presumiblemente preferiría un marco pluralista donde los valores de cada grupo competidor estuvieran comprometidos para alcanzar el consenso y la cooperación.

"Hoy en día, hay un número similar de judíos y palestinos que viven entre el río Jordán y el Mar Mediterráneo. Tienen una opción. Pueden elegir vivir juntos en un estado o pueden separarse en dos estados ", afirmó Kerry en un discurso reciente. "Pero aquí está una realidad fundamental. Si la elección es un estado, Israel puede ser judío o democrático. No puede ser ambos. Y nunca estará realmente en paz. Por otra parte, los palestinos nunca podrán realizar plenamente su gran potencial en una patria propia con una solución de un solo estado ".

Kerry tal vez no se da cuenta de que la cosmovisión islámica no coexistiría con una cosmovisión judía rival, ni siquiera como estados vecinos. El Islam, bajo la Ley de la Sharia, que es lo que defiende el gobierno de Hamas en Gaza, tiene en el mejor de los casos un lugar sumamente servil para la vida inconversa en tierras musulmanas. Las propuestas para un futuro estado palestino no incluyen un solo judío como la solución final de Judenfrei de Adolf Hitler.

Además, el objetivo principal del Islam es que toda la región sea islámica, haciendo que la posición de Kerry aparezca desesperadamente ingenua.

El gobierno de Obama ha sostenido por mucho tiempo a Turquía como un modelo de una nación moderna, occidentalizada, tolerante, pluralista, moderada, secularizada y de mayoría musulmana. Sin embargo, el actual líder de Turquía ha sido descrito por el experto de Oriente Medio Joel Richardson como cada vez más "hitlerista". Parece que los valores islámicos dominantes de dominación, discriminación y sumisión salen a la superficie para que el Islam puro y la democracia no puedan mezclarse más que el aceite con el agua.

¿Puede Israel ser judío y democrático e incluir una población musulmana sustancial?

La definición mínima de "un Estado Democrático" del ex Juiz del Supremo Tribunal de Israel, Aharon Barak es:

 

"Reconocimiento de la soberanía del pueblo manifestado en elecciones libres e igualitarias; Reconocimiento del núcleo de los derechos humanos, entre ellos la dignidad y la igualdad, la existencia de separaciones de poderes, el estado de derecho y un sistema judicial independiente ".

Actualmente, la población árabe cristiana y drusa de Israel proporciona un modelo de grupos minoritarios que prosperan en el Estado de Israel y se benefician de este sistema. Para el sacerdote ortodoxo griego Gabriel Nadaf, basado en Nazaret, los principios democráticos de Israel están bien fundados en la ley, pero sus principios judíos no van lo suficientemente lejos.

"Es importante aclarar en la ley a los ciudadanos del estado, que tal vez han olvidado esto, a nuestros vecinos, y al mundo entero, que no vale la pena que se equivocen. Los judíos han vuelto a casa y han establecido su estado nacional. Ya no son residentes temporales en la Tierra de Israel ", escribió en 2014.

Un número sustancial de árabes prefieren vivir con las libertades y las oportunidades que ofrece el Estado de Israel. Una encuesta realizada en 2015 por el Centro Palestino para la Opinión Pública, con sede en Cisjordania, encontró que el 52% de los palestinos que viven en Jerusalén Oriental gobernada por Israel preferiría la ciudadanía israelí con derechos iguales, mientras que el 42% preferiría ciudadanía del Estado palestino. Después de recientes incendios en Israel, un musulmán que ayudó a reconstruir una sinagoga dañada por el fuego declaró: "Los judíos y los árabes viven juntos en Haifa, y no hay discriminación. Debemos continuar con esta coexistencia y promover la paz".

Bajo el reinado de David como rey, encontramos un modelo de no judíos que prosperan en un estado judío. Por ejemplo, Obed-Edom el Geteo, de la ciudad filistea de Gath, recibió las bendiciones de Dios después de cuidar de la Arca de la Alianza y posteriormente se elevó a posiciones de responsabilidad en Israel. Sin embargo, había rechazado claramente a los dioses tradicionales de su herencia en favor del Dios de Israel. Los seguidores de otros dioses no habrían tenido tal oportunidad.

Por lo tanto, una interpretación judía intransigente de la estadidad difiere en puntos clave de la comprensión pluralista moderna y multi-religiosa de la democracia: la democracia judía es subserviente al principio de una teocracia basada en la Biblia. Para Bennett, quien le dijo a Kerry que "recogiera su Biblia y la leyera", sólo un Dios puede dar forma al futuro de Israel. Mientras Irlanda y Grecia declaran su fe cristiana en sus constituciones, Bennett quiere que Israel mantenga su fe judía.

Los legisladores han intentado aprobar una "ley del Estado judío", actualmente archivada. El proyecto de ley afirmaría "los derechos personales de todos los ciudadanos según la ley", mientras que los derechos comunales tendrían que alinearse con los valores judíos. Los grupos minoritarios no tendrían derecho a la determinación nacional. Los críticos del proyecto de ley lo han llamado antidemocrático, mientras que los defensores lo ven como salvaguardando la democracia.

El número total de judíos en el mundo es, conservadoramente, algo más de 14 millones. El profeta Miqueas habló del retorno de todos los judíos a la tierra de Israel, que mantendría una mayoría judía.

"De cierto te juntaré todo, oh Jacob;
recogeré ciertamente el resto de Israel;
lo reuniré como ovejas de Bosra,
como rebaño en medio de su aprisco;
harán estruendo por la multitud de hombres".


Miqueas 2:12


 

La verdadera batalla no se trata de si Israel puede ser tanto democrático como judío, sino de las afirmaciones de tres puntos de vista del mundo que compiten entre sí: el occidental post-cristiano, el islámico y el judeocristiano- y la realeza de Israel. El propio Rey un día dará paso a una paz verdadera y duradera después de mucha oposición y conflicto.

 

"Subirá el que abre caminos delante de ellos;
abrirán camino y pasarán la puerta,
y saldrán por ella; y su rey pasará
delante de ellos, y a la cabeza de ellos Jehová".


Miqueas 2:13